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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。