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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率性之谓道，修道之谓(wei)教。道(dao)也者，不可(ke)须臾离(li)也(ye)，可(ke)离非道(dao)也。是故君(jun1)子戒慎乎其所不(bu)睹，恐(kong)惧乎其(qi)所不闻。莫见乎隐(yin)，莫显乎微，故君(jun1)子慎其独也(ye)。喜怒哀(ai)乐之未发，谓之中(zhong)；发而皆(jie)中节，谓之和(he)。中(zhong)也者，天(tian)下之大本也；和(he)也(ye)者，天(tian)下之(zhi)达道(dao)也(ye)。致中和。天(tian)地位焉，万(wan)物育焉(yan)。