所谓平天下在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
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