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"王天下有(you)三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无征不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信(xin)，不(bu)信民弗从。故君子(zi)之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸(zhu)三(san)王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下道(dao)，行而(er)世为天下法，言而世为天下则(ze)。远之则(ze)有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有(you)不如此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天地(di)之无不(bu)持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如(ru)日(ri)月之代明。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害(hai)，道并(bing)行而不相(xiang)悖(bei)。小德川(chuan)流，大德(de)敦化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大也。