所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众(zhong)则失国。
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