《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可召"者(zhe),道(dao)盛德至(zhi)善(shan),民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为人父,止于(yu)慈;与国(guo)人(ren)交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。
Copyright © 2008-2018