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蔡泽说(shuo)："至于(yu)像秦国的商君，楚(chu)国的吴起，越国(guo)的(de)大夫种(zhong)，他们(men)的(de)结局也是(shi)你希望(wang)的吗？"范睢知道蔡(cai)泽想借(jie)自(zi)己(ji)困窘(jiong)来(lai)说服自己，就诡辩(bian)地(di)说(shuo)："为什(shi)么不可以？公孙鞅服侍(shi)秦孝公时，终(zhong)身没有二心(xin)，尽忠于公益而不(bu)顾私利(li)；设置(zhi)刀锯来禁止『奸(jian)』邪，明确赏罚来达(da)到(dao)安定。推心(xin)置(zhi)腹，显示情怀，蒙(meng)受怨恨，欺骗(pian)旧友，战胜了魏(wei)公子纠(jiu)，安(an)定(ding)秦国(guo)，有(you)利(li)于百(bai)姓，终于替秦国擒获敌(di)将，大败(bai)敌军，拓(tuo)地千里。吴起(qi)侍奉(feng)楚悼王时，使私利(li)不能妨(fang)害(hai)公益，谗言不(bu)能蒙蔽忠(zhong)心，说话不(bu)采(cai)取苟且附和的态(tai)度，行为不采取苟且诌媚(mei)的态(tai)度，不因为危险而(er)改变自(zi)己(ji)的(de)行为，履行(hang)正(zheng)义不回避困难(nan)，这样是为了使君主称(cheng)霸，国家(jia)强大(da)，不躲避祸害(hai)。大夫种(zhong)服(fu)侍越王的时候，君(jun1)主虽然遭(zao)受困厄凌辱，但是他竭尽忠诚而不懈怠，君主虽然绝代亡国(guo)，但是(shi)他竭尽所能(neng)而不离开(kai)，成(cheng)功(gong)而不骄矜，富贵(gui)而不(bu)傲(ao)慢。像这三个人，真(zhen)是正义至极，是(shi)忠诚的(de)楷模。因(yin)此君子为了正义而(er)殉难，视死如归(gui)，活着蒙受侮(wu)辱，不如死后光荣。士人(ren)本当杀(sha)身(shen)以成全名节，只(zhi)要是正(zheng)义之所在(zai)，即使是死了，也没(mei)有遗(yi)憾的(de)地方。为什么不可以呢(ne)？"