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古之(zhi)欲明(ming)明德(de)于天下(xia)者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其身。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe)，先(xian)致其知。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格而后(hou)知(zhi)至(zhi)，知至而后意诚，意(yi)诚而后心正，心正而后身修，身修(xiu)而(er)后(hou)家(jia)齐，家齐(qi)而后国治，国(guo)治而后(hou)天下平。自天子(zi)以至于庶人，壹是(shi)皆以修(xiu)身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本，此(ci)谓知之(zhi)至也。