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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi),如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德(de)至善(shan),民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里(li),惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙敬止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人(ren)子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。

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