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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。