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生(sheng)财有大(da)道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。