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古人对孝道的解释有(you)合理的(de)一面(mian)。孔子认为(wei)，孝是(shi)一(yi)切(qie)道德(de)的基础、至善的美德。一个能事奉双(shuang)亲的孝子平时要以最诚敬(jing)的心(xin)情去(qu)周到地照顾父母；任劳任(ren)怨(yuan)地服侍(shi)父母，精(jing)心(xin)照料；父母过世(shi)时，要(yao)以最哀痛(tong)的心(xin)情来追思父母。 父子之(zhi)道，天性(xing)也，父亲的(de)培养(yang)、教育儿子(zi)，儿子奉养、尊敬父(fu)亲，这(zhe)是人类(lei)自然的天性(xing)。《增广贤文》有羊羔尚(shang)有跪乳之恩，乌(wu)鸦(ya)也(ye)有(you)反哺之(zhi)义的警世恒言。动物(wu)尚且如此，何况人类(lei)这一高级(ji)动(dong)物？孔(kong)子认为，在一切生灵(ling)中唯(wei)有人最为尊贵(gui)，在人的所有行为(wei)中，孝(xiao)最(zui)伟大(da)，而(er)在所(suo)有的孝行(hang)中尊敬父母是最为重(chong)要。子女的(de)孝(xiao)敬是(shi)对他们(men)一生辛勤劳动的(de)报答(da)。孟子进一(yi)步(bu)提(ti)出了(le)老吾(wu)老，以(yi)及(ji)人(ren)之老；幼吾幼(you)，以及人之幼(you)的主张。意(yi)思是说(shuo)，不仅要尊敬自(zi)己家的老人、爱护自己家的(de)孩子，而(er)且同时(shi)要尊敬和爱护(hu)别(bie)人家的老人与孩子。