所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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