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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。