《91伦理在线观看》

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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无征不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建(jian)诸天(tian)地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子动而世为天(tian)下道，行而(er)世为(wei)天下法，言而世(shi)为天(tian)下(xia)则(ze)。远之(zhi)则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未(wei)有不如此而早(zao)有(you)誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天时，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆(fu)帱(dao)；辟如四时之(zhi)错行，如日月(yue)之代明。万物并育而不相害，道并行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德川流(liu)，大德(de)敦化。此(ci)天地(di)之所以为大也。