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祖道：古代为(wei)出行者(zhe)祭祀路神和设宴(yan)送(song)行的(de)礼仪。临(lin)行祭道(dao)神，主要是为了(le)求得吉(ji)利，神族的(de)保佑，后(hou)逐渐引申为(wei)饯行送别(bie)。¨ ， ， ，¨古(gu)代由于道路崎岖，水陆(lu)交通(tong)工具不(bu)发达(da)，古人(ren)长(zhang)途(tu)远行，或(huo)乘(cheng)车(che)船，或骡马步行，山(shan)河(he)阻隔(ge)、跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲(qin)故分(fen)别(bie)，再见难期，故自先秦即有(you)祭祀(si)路神，然后登程(cheng)的风俗(su)，其意在(zai)祈求(qiu)一路(lu)平(ping)安，称(cheng)之为祖。后世延续，多于路(lu)旁亭(ting)舍(she)或在野(ye)外临时(shi)设(she)立帷帐，备酒肴送别行(hang)人，故也称祖(zu)帐、祖送、祖道等(deng)。道神又称(cheng)作行神，此神的来历有两种说法：一种(zhong)称道神(shen)为(wei)t祖，认为t祖是黄帝的儿子，喜欢远游(you)，最终(zhong)死(si)在道路上(shang)，成为了道神；另一(yi)种称道(dao)神为修，认为他(ta)是共工之子，也喜(xi)欢(huan)远(yuan)游，只要是舟(zhou)穿车马(ma)所能到达的(de)地方，他都要去(qu)游历(li)一番(fan)，所以(yi)后世将他以(yi)为(wei)道(dao)神。祖(zu)道(dao)的仪式在春秋时(shi)期(qi)就已经非常(chang)盛行。比(bi)较有名的是《战国策》记载荆轲刺(ci)秦(qin)王的故(gu)事中就有(you)至易水上，既祖(zu)，取道(dao)的句子。