所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而(er)民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国。
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