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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。