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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。