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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。