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我先前译印(yin)厨川白村的《出了象牙(ya)之塔(ta)》时(shi)，办法(fa)也如此。且在(zai)《后(hou)记》里(li)，曾(ceng)悼惜作(zuo)者的早死，因为我(wo)深信作(zuo)者的(de)意(yi)见，在日本(ben)那时是还要算(suan)急进的。后来看见上海的《革命的妇女》上(shang)，元法先(xian)生的论文(wen)，才知道(dao)他因(yin)为见了作者(zhe)的另一本(ben)《北米(mi)印(yin)象记(ji)》里(li)有赞成贤(xian)母良妻(qi)主义的话，便(bian)颇责我的失言，且惜(xi)作(zuo)者(zhe)之(zhi)不早死(si)。这实(shi)在(zai)使(shi)我很(hen)惶恐。我太(tai)落拓，因此选(xuan)译也一向没有如此之严，以为倘(tang)要完全的书，天下可读的书怕(pa)要绝无，倘要(yao)完(wan)全的人，天(tian)下(xia)配活的(de)人也就有限。每一本书，从每(mei)一个人看来，有是处，也有(you)错(cuo)处(chu)，在现(xian)今的(de)时候是一定难免(mian)的。我希望这一本(ben)书的读者，肯体(ti)察我以上(shang)的声明。