《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不(bu)可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi),终不(bu)可召"者,道盛德(de)至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利(li),此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿(ji)千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止(zhi)于(yu)仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父(fu),止(zhi)于(yu)慈(ci);与国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
Copyright © 2008-2018