古之欲明明德(de)于天(tian)下(xia)者,先治(zhi)其国。欲治(zhi)其国(guo)者,先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲修其身者(zhe),先正其心。欲正其心者,先诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其(qi)意(yi)者,先致其知。致(zhi)知在(zai)格物(wu)。物格而后知至,知至而(er)后意诚,意诚而后(hou)心(xin)正,心正(zheng)而(er)后(hou)身(shen)修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治而后天下(xia)平(ping)。自天子以至于庶人,壹是皆(jie)以修身为本(ben),其(qi)本(ben)乱而(er)末治者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao),而其所(suo)薄者厚(hou),未之有也。此谓知本,此谓(wei)知之(zhi)至也。
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