《人人莫人人干堂》

【人人莫人人干堂】

"王天下(xia)有三(san)重焉，其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善(shan)无征，无(wu)征不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也。是故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道(dao)，行而世为天下(xia)法(fa)，言而世为天下则。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时(shi)之错行(hang)，如日月之代明。万物并育而不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之所以(yi)为大也。