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所以(yi),在古(gu)腾(teng)堡发明印刷术之前,主(zhu)要的(de)文字形式一直都是建(jian)筑艺术,普遍的(de)文字形式(shi).这本花(hua)岗(gang)岩(yan)的书始自东方,后被古希(xi)腊和古罗马所继承,中世纪给它写下了(le)最后一页(ye).再(zai)说(shuo),上面我们已经(jing)看(kan)到,在中世纪一种民(min)众的建(jian)筑艺术取代(dai)了一种种姓(xing)等(deng)级制度的建(jian)筑艺(yi)术(shu),这现象在(zai)历史上其他伟大时代里(li),随着人类智力相似的发展也曾有(you)过(guo).所以,这是(shi)仅仅叙述一种普遍(bian)规律,若是详(xiang)述,得写成(cheng)许多巨卷才行.在(zai)那(na)原始时代摇篮的上古东方,继印度(du)建筑之(zhi)后(hou)的(de)是(shi)腓尼基(ji)建筑,即体(ti)态(tai)丰盈(ying)的阿拉伯建(jian)筑(zhu)之母;在古代,继埃(ai)及(ji)建筑-伊特鲁立(li)亚风格与蛮石建(jian)筑物(wu)无非(fei)是其变(bian)种(zhong)而已(yi)-希(xi)腊(la)建筑在其后(hou),后来的罗马风(feng)格(ge)只(zhi)是一种延伸,加上许许多多(duo)迦太(tai)基圆(yuan)顶而(er)已(yi);在近代,继罗曼建(jian)筑之后的是哥特(te)式建筑(zhu).假如将这三个系列各(ge)分成两半,便可以在印度建(jian)筑(zhu).埃及(ji)建筑(zhu).罗曼(man)建筑这三位姐(jie)姐身(shen)上(shang)发现相(xiang)同的象征,即统一.等级.神权.教条.神话.上帝;至(zhi)于腓尼基建筑.希(xi)腊建筑(zhu)和哥(ge)特式(shi)建(jian)筑这三位(wei)妹妹,不论(lun)它们本质所固的(de)形(xing)式(shi)如何(he)千(qian)变万化,其含(han)义是相同的,即民众(zhong).自由.人.