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"王天下(xia)有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶(shu)民，考(kao)诸三(san)王(wang)而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也(ye)；百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)，知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道，行而世为天下法(fa)，言而世为天下则。远之则有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而(er)早(zao)有誉(yu)于天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天时(shi)，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道(dao)并行(hang)而(er)不相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。