天(tian)地合而后万(wan)物兴焉。夫(fu)昏礼,万世之始也。取于(yu)异姓(xing),所以附远厚别也。币 必诚(cheng),辞(ci)无不腆。告之以(yi)直(zhi)信,信,事(shi)人也,信(xin),妇德也。壹与之齐,终身不改。 故夫死不嫁(jia)。男子亲迎,男先于女,刚柔之义也。天先乎地,君先乎臣(chen),其义(yi)一 也。执(zhi)挚以相见(jian),敬章别(bie)也。男女有别,然后父子亲。父子(zi)亲(qin),然后(hou)义生。义(yi)生, 然后礼作。礼作(zuo),然后万物安(an)。无别无(wu)义,禽兽(shou)之道也。婿(xu)亲御授绥,亲之也(ye)。 亲(qin)之也者(zhe),亲之也(ye)。敬而(er)亲之,先(xian)王之所以得(de)天(tian)下(xia)也。出乎大门而先(xian),男(nan)帅女, 女从男,夫(fu)妇之义(yi)由此(ci)始也。妇人,从(cong)人者也:幼从父兄,嫁(jia)从(cong)夫,夫死从子。 夫(fu)也者,夫也。夫也者,以知帅人者也。玄冕斋戒,鬼(gui)神(shen)阴阳(yang)也(ye)。将(jiang)以为社稷(ji)主, 为祖先后,而可以(yi)不致敬(jing)乎?共牢而食,同尊卑也。故妇(fu)人(ren)无爵,从夫(fu)之爵(jue),坐 以夫之(zhi)齿(chi)。器用(yong)陶匏,尚礼(li)然也(ye)。三王(wang)作牢(lao)用(yong)陶匏。厥明,妇盥馈;舅姑(gu)卒(zu)食, 妇酚啵私之(zhi)也。舅(jiu)姑降自西阶,妇降(jiang)自阼(zuo)阶,授之室(shi)也(ye)。昏礼(li)不用乐(le),幽阴之(zhi) 义也。乐(le)阳气也。昏礼不贺,人之序也。
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