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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而(er)利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。