《日本色每日资源》

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言偃复(fu)问曰(yue)："夫子(zi)之极言(yan)礼也，可得而闻与？"孔子曰(yue)："我欲观夏(xia)道， 是故(gu)之(zhi)杞(qi)，而不足征也，吾(wu)得(de)《夏(xia)时(shi)》焉。我欲(yu)观(guan)殷道，是(shi)故之(zhi)宋，而(er)不是微也， 吾得《坤乾(qian)》焉(yan)。《坤(kun)乾》之义《夏时》之等，吾以是观(guan)之。夫礼之初，始诸(zhu)饮 食，其燔黍捭豚，污尊而А饮(yin)，蒉桴而(er)土鼓，犹(you)若可以致其敬于鬼神。及其死也(ye)， 升屋(wu)而(er)号，告曰：'皋！某复'。然后饭腥而(er)苴(ju)孰(shu)。故天望而地(di)藏也，体魄则降(jiang)， 知气(qi)在上，故(gu)死者北首，生者南乡(xiang)，皆(jie)从其初。昔者先王未有宫室(shi)，冬则居(ju)营(ying)窟， 夏(xia)则(ze)居(ju)曾巢。未有火化，食草木之实(shi)，鸟(niao)兽之肉(rou)，饮其(qi)血，茹其毛(mao)。未有麻丝， 衣其(qi)羽(yu)皮。后(hou)圣(sheng)有(you)作(zuo)，然(ran)后(hou)修火(huo)之利，范(fan)金合土(tu)，以(yi)为(wei)台榭宫室(shi)牖(you)户，以炮(pao)以燔， 以亨以炙，以为醴酪，治其(qi)麻丝，以为布帛，以养生(sheng)送(song)死(si)，以事鬼神上帝，皆从 其朔。故(gu)玄酒(jiu)在室(shi)，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒(jiu)在下(xia)。陈其牺牲，备其(qi)鼎俎(zu)，列(lie) 其琴瑟(se)管磬钟鼓，修(xiu)其祝嘏(gu)，以降上神与其先(xian)祖(zu)，以正君(jun1)臣(chen)，以笃父子，以睦兄 弟，以齐上下，夫妇(fu)有(you)所(suo)。是谓(wei)承(cheng)天之祜。