生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊(yang);百乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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