《一区二区三个高清久久》

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无(wu)产(chan)者文学虽然(ran)经过(guo)了几(ji)多(duo)的变(bian)迁(qian)，各团体间(jian)有过争斗，但总是以(yi)一个观念为标帜，发展(zhan)下(xia)去的。这(zhe)观念，就是将文学看作(zuo)阶级(ji)底(di)表(biao)现，无产阶级的(de)世界感的艺术底(di)形式化，组织(zhi)意(yi)识，使(shi)意志向着一定的行动的因子，最(zui)后，则是战(zhan)斗(dou)时(shi)候的(de)观念形态底武(wu)器(qi)。纵使(shi)各(ge)团体间，颇有不相(xiang)一致的地方，但我们从不见有谁想要(yao)复兴一(yi)种超阶级的(de)，自足(zu)的(de)，价值内在的，和生活毫无(wu)关(guan)系的文学。无产者文学是(shi)从生活(huo)出发，不(bu)是(shi)从(cong)文学(xue)性(xing)出发的。虽(sui)然(ran)因为作(zuo)家(jia)们的眼(yan)界扩张，以及从直接(jie)斗争的主题，移向心(xin)理问题(ti)，伦(lun)理(li)问(wen)题，感情，情热，人心的(de)细微(wei)的经验，那些称为永(yong)久底全(quan)人类的主(zhu)题(ti)的(de)一切问题去，而(er)‘文学性’也愈加(jia)占得光荣的地位；所谓艺(yi)术底手法，表现法，技巧之类，又会有重要的意义；学习艺术，研究艺术，研(yan)究艺术的技法等事(shi)，成(cheng)了(le)急务，公认(ren)为切(qie)要的口号；有时(shi)还好像文学绕了(le)一个大圈子(zi)，又(you)回到原先(xian)的处(chu)所了。