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所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。