生财(cai)有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利(li)也。
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