所谓平天(tian)下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是(shi)以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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