《亚洲精品永久www忘忧草》

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是故君(jun1)子先慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有(you)人此有土，有土此(ci)有财(cai)，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺。是故财聚则(ze)民散(san)，财(cai)散(san)则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能容之，以(yi)能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之俾不通。实(shi)不能容(rong)，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为(wei)能(neng)爱人，能恶(e)人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而(er)不能先，命(ming)也；见不善(shan)而不能(neng)退，退而不能远，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之(zhi)所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君子(zi)有大(da)道(dao)，必(bi)忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰以失之。