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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。