《久久手机在线播放视频》

【久久手机在线播放视频】

所谓(wei)治国(guo)必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民(min)从之。其所令反其所好，而(er)民(min)不从。是(shi)故(gu)君子有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人(ren)。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后(hou)民(min)法之也(ye)。此(ci)谓(wei)治国在齐其家。