著者(zhe)呵责他本国(guo)没有独创(chuang)的文明,没有(you)卓绝的(de)人物,这(zhe)是的(de)确的。他们的文化先(xian)取法于(yu)中国,后来便(bian)学(xue)了欧(ou)洲;人物不但没(mei)有孔,墨,连(lian)做和(he)尚的也谁都比不过玄奘(zang)。兰(lan)学盛行(hang)之后,又不见有齐名林那(na),奈端(duan),达尔(er)文等辈的(de)学者;但是,在植物学,地(di)震(zhen)学,医(yi)学上,他(ta)们是(shi)已(yi)经著了相当的(de)功绩的(de),也许(xu)是著(zhe)者因为正在针砭自大病(bing)之故(gu),都故意(yi)抹(mo)杀了。但(dan)总(zong)而(er)言之,毕竟并(bing)无固(gu)有(you)的文明和伟大的(de)世界的人物(wu);当两国的交情很坏的时(shi)候(hou),我们的论者也常常(chang)于(yu)此加以(yi)嗤(chi)笑,聊快(kuai)一时(shi)的人心。然而我以为惟(wei)其如此,正所以使日(ri)本能有今日(ri),因为旧物很少,执著(zhe)也就不深(shen),时势一移(yi),蜕变极易,在任何时候,都能(neng)适合于生(sheng)存。不(bu)像幸存的古国,恃(shi)着固有而陈旧(jiu)的文明,害得一切硬(ying)化,终(zhong)于要(yao)走到灭亡的(de)路。中国倘不彻底地改革,运(yun)命总还是日本(ben)长(zhang)久(jiu),这(zhe)是我所相信(xin)的;并以为为旧家子(zi)弟(di)而衰落,灭亡,并不比(bi)为新(xin)发户而生(sheng)存(cun),发达者(zhe)更(geng)光彩。
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