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沈(shen)君评一(yi)外人之作〔4〕，谓不当杂入现今杂说，而仆(pu)则以为此(ci)实一个问(wen)题(ti)，不能遽加论定(ding)。中国人至(zhi)今未脱(tuo)原(yuan)始思想，的确(que)尚有新神话(hua)发生，譬如"日(ri)"之神(shen)话，《山海经》〔5〕中(zhong)有之，但(dan)吾(wu)乡(绍兴)皆(jie)谓太(tai)阳之生日〔6〕为三(san)月十九日，此非(fei)小说(shuo)，非童话，实亦神话，因众(zhong)皆信之也(ye)，而起源则(ze)必甚迟(chi)。故自唐以(yi)迄现在(zai)之神话，恐亦(yi)尚可结集(ji)，但此非数人(ren)之(zhi)力(li)所能作，只能(neng)待之异日，现在姑(gu)且画(hua)六朝或唐(唐人(ren)所见(jian)古(gu)籍较(jiao)今为多，故尚可(ke)采(cai)得(de)旧说)为(wei)限可耳。