所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国(guo)者(zhe),上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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