《99青草》

【99青草】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有(you)人，有人此有土，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则(ze)民散，财散则民(min)聚(ju)。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技(ji)，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以(yi)失之。