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所谓(wei)平天下(xia)在治其国者，上(shang)老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。