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昔(xi)者仲尼(ni)与(yu)于蜡宾，事(shi)毕，出游于(yu)观之上，喟然而叹。仲尼(ni)之(zhi)叹(tan)，盖叹鲁也。 言偃在侧曰："君子何(he)叹？"孔子曰："大道(dao)之行也，与三(san)代(dai)之英，丘未之逮(dai)也， 而有志焉。大道(dao)之行也(ye)，天下为公。选贤与(yu)能，讲(jiang)信修(xiu)睦(mu)，故人不独亲其(qi)亲，不(bu) 独子其子，使老有所终，壮有(you)所用，幼有所(suo)长，矜寡孤独(du)废疾者，皆有所养(yang)。男(nan) 有(you)分，女(nv)有归。货，恶其弃于地也(ye)，不(bu)必藏于己(ji)；力，恶其(qi)不出(chu)于身也，不必为 己。是(shi)故，谋闭(bi)而不(bu)兴，盗窃乱(luan)贼而不作(zuo)，故外(wai)户而不(bu)闭(bi)，是谓大同。今大道既 隐(yin)，天下(xia)为(wei)家，各亲(qin)其亲，各子(zi)其子，货力为己，大(da)人(ren)世及以(yi)为礼。城(cheng)郭沟池以 为(wei)固，礼义以为纪；以正君(jun1)臣，以笃父子，以(yi)睦(mu)兄弟，以和夫妇，以(yi)设制度(du)，以(yi) 立田里，以贤勇知，以(yi)功(gong)为己(ji)。故(gu)谋用是作，而兵(bing)由(you)此起。禹汤(tang)文武成王周(zhou)公， 由此其选也(ye)。此六君子者，未(wei)有(you)不谨于礼者也(ye)。以著其义，以考其信(xin)，著有过(guo)， 刑仁讲让，示民有(you)常。如有不(bu)由此者，在刚呷(ga)ィ众以为殃，是谓小康。"