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故礼之(zhi)不同也，不(bu)丰也，不杀(sha)也，所以持情(qing)而(er)合危也。故圣(sheng)王(wang)所以(yi)顺，山者 不使居川，不(bu)使渚(zhu)者居中原，而弗(fu)敝也。用水火金木，饮食必(bi)时。合男女(nv)，颁爵 位，必当(dang)年(nian)德(de)。用民必顺。故无水旱昆虫之灾，民无(wu)凶饥妖孽之疾(ji)。故天不(bu)爱其 道，地不爱(ai)其(qi)宝，人(ren)不爱其情。故天降(jiang)膏露，地出醴泉，山(shan)出器(qi)车(che)，河出马图， 凤凰麒(qi)麟皆在(zai)郊取(qu)，龟(gui)龙在宫(gong)沼，其(qi)余鸟(niao)兽之(zhi)卵胎，皆可俯(fu)而窥也。则是无(wu)故， 先王能修礼(li)以(yi)达义，体(ti)信以达顺故，此顺之实也。"