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男尊(zun)女卑(bei)：旧时社会风俗，上古母(mu)系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人们只知有母(mu)而(er)不知有父，妇女(nv)在氏族(zu)公社中居于支配地位，实行母系继承制度及男嫁女、从妇居的婚姻(yin)居住制度。此(ci)时，大约相当(dang)于旧(jiu)石(shi)器时代晚(wan)期至(zhi)新石器时期。及至父(fu)系(xi)氏(shi)族(zu)社(she)会确立，男(nan)子逐渐在主要生产部门占(zhan)据重要地(di)位，妇女(nv)在生产中退居次要(yao)地(di)位，母系按(an)父系计算(suan)，开始实行父系(xi)继承制(zhi)及(ji)女嫁(jia)男、从夫居的(de)婚(hun)姻居住制度。此时大于相当(dang)于青铜器时代和早期铁(tie)器时(shi)代(dai)。于(yu)是(shi)逐渐从女阴崇(chong)拜过渡为男(nan)根崇拜，男尊女(nv)卑意(yi)识乃因(yin)之而萌(meng)生。中国华夏民族至(zhi)周(zhou)代，宗法(fa)社会(hui)形成，男子从属(shu)于(yu)家族，女子从(cong)属于男子。东(dong)周以后，贵族阶(jie)级实行多妻的姬妾制度，严格(ge)分别(bie)嫡庶(shu)，懦家(jia)的礼教(jiao)开始(shi)对女子的(de)行为作(zuo)了种种的规定。汉代近一步用法律褒扬贞(zhen)节(jie)，东(dong)汉(han)女(nv)学者班昭著(zhe)《女诫》七篇(pian)系统地阐扬(yang)男尊女卑的观(guan)念(nian)、夫为妻(qi)纲的道理(li)及(ji)三从之道、四德之仪，从此(ci)男尊女(nv)卑观(guan)念深(shen)入全社会，广泛表现在(zai)观念形态及实际生活(huo)的(de)各(ge)个(ge)方面，给(gei)妇女带(dai)来严重(chong)的压(ya)迫、歧(qi)视及无穷的(de)痛苦(ku)。直至近代，启(qi)蒙思想产生，西(xi)方(fang)民主主义思想输入，才逐渐打破(po)这一思(si)想禁锢。