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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。