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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。