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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。