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魏晋(jin)士人(ren)越名(ming)教而任自然，开始颠覆(fu)汉(han)儒对(dui)《诗经》制定下的(de)种种规则(ze)与理(li)解(jie)。《世(shi)说新(xin)语》记(ji)载一则(ze)故事(shi)，说竹林七贤之一(yi)的刘伶(ling)喜(xi)欢喝酒，一次喝酒之后在家(jia)中裸裎，有人见(jian)此大吃一(yi)惊，讥笑于他。而他(ta)却说：我(wo)以天地(di)为我(wo)的房子，以屋子(zi)为我(wo)的衣服，你(ni)们怎么钻(zuan)到我(wo)的衣服里(li)来了(le)？放(fang)达(da)若此(ci)，也(ye)就不难想(xiang)像汉儒为《诗经》所设定的(de)标尺，在(zai)某些(xie)魏晋士人那里(li)都被泡在酒(jiu)里，喝下(xia)肚(du)去，变成(cheng)亵物了。《诗经》在魏(wei)晋被从(cong)神圣(sheng)的祭坛上拉回到现世(shi)，仍然(ran)是一部(bu)经典作品，但已不再高高在上。西晋夏侯湛曾(ceng)补写(xie)《诗经》，束皙也(ye)曾补《诗经》之阙诗，在(zai)汉(han)儒那里，这都是大逆不道的(de)行径(jing)。经学化(hua)的(de)读《诗(shi)》虽(sui)然仍在一定(ding)程度上(shang)存在，但至少不(bu)再(zai)如汉朝时独统(tong)天下(xia)了(le)。