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白孝(xiao)武独当一面开(kai)始(shi)了补续族谱的神圣使(shi)命(ming)，从三官库请来(lai)和尚，为每个有(you)资(zi)格上族(zu)谱的亡灵诵经超度。庄严而又简练的程序(xu)是，按照(zhao)白鹿(lu)两姓(xing)的(de)辈分自(zi)高(gao)至低，同辈人再(zai)按照年龄长幼(you)排出(chu)顺序，先由(you)死者的儿(er)子或孙子代(dai)表(biao)全家(jia)人点燃三支紫香插入香炉(lu)，然(ran)后率死者的男女(nv)孝子长揖重叩三匝，跪在灵桌有垂首(shou)静立恭候；白孝武在砚台里膏顺毛(mao)笔尖(jian)头，悬腕(wan)将(jiang)死(si)者的名(ming)字(zi)填写进(jin)印红的方(fang)格，再(zai)放(fang)下(xia)毛笔对死(si)者(zhe)行三鞠躬礼；孝子们再三(san)叩首(shou)后退离(li)出祠(ci)堂；五个小(xiao)班(ban)子乐(le)人(ren)在孝子跷进祠堂大(da)殿门(men)歇(xie)时(shi)便奏起悠扬的乐曲(qu)，乐曲吹奏到整(zheng)个仪式(shi)完毕，孝(xiao)子(zi)退(tui)出祠堂才(cai)告一(yi)间歇(xie)；和尚(shang)在(zai)孝子长揖(yi)重叩三(san)拜之后开始敲响木鱼，诵(song)念谁也听不懂的经文(wen)；待(dai)和(he)尚闭(bi)起嘴巴不敲木鱼时，乐人再接着吹(chui)奏，白孝武严肃恭谨地将(jiang)所有死去(qu)的十(shi)六岁以上的男人和嫁到白鹿(lu)村的女(nv)人都填进一块方(fang)格，而本族里(li)未出(chu)嫁的女子即(ji)使二(er)十岁死了(le)也没有资格占领一方红(hong)格。这(zhe)件牵扯到家(jia)家户户的神(shen)圣活动(dong)没(mei)有出现任(ren)何纰(pi)漏或失误(wu)，自自然然提高了白(bai)孝武(wu)在(zai)族(zu)人(ren)里的威望。